임현수 목사 칼럼

일등 구원받고 일등칸 타고 천국갑시다

[전도서 12:14] 하나님은 모든 행위와 모든 은밀한 일을 선악 간에 심판하시리라

[로마서 14:10~12] 네가 어찌하여 네 형제를 비판하느냐 어찌하여 네 형제를 업신여기느냐 우리가 다 하나님의 심판대 앞에 서리라 ~ 이러므로 우리 각 사람이 자기 일을 하나님께 직고하리라

[고린도전서 3:16~17] 너희는 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 계시는 것을 알지 못하느냐 누구든지 하나님의 성전을 더럽히면 하나님이 그 사람을 멸하시리라 하나님의 성전은 거룩하니 너희도 그러하니라

어느 집사님이 지방의 한 도시를 방문하여 노방전도를 하고 있었습니다.

주민들은 외지인을 반갑게 반기며 처음엔 복음에 귀를 기울여주는 듯했습니다. 

그러나 그가 가장 많이 들은 말은 ‘아니오’였고, 덧붙이는 말들이 그의 마음을 매우 아프게 했습니다.

“우리 형님이 서울에 있는 큰 교회의 장로요. 장로라는 사람이 나한테 얼마나 모질게 구는지 아시요? 그 형님이 믿는 예수? 난 싫소.!”

“내 옆집 사람이 집사입니다. 말도 마십시오. 허구한 날 싸우고 쓰레기도 아무렇게나 버리고, 교회 가네 봉사하네 하면서 애들은 아무렇게나 팽겨쳐 두고, 생전 인사도 잘 안하고…..  ” 

많은 주민들이 교회 다닌다는 사람들을 욕하는데 시간가는 줄 모르고 얘기했습니다.  

그런데 어느 순간 이 집사의 입에서 엉뚱한 말이 튀어나왔습니다. 

“예수 믿는 그 ‘사람' 을 믿지 말고 ‘예수님’을 믿으십시오.” 

기독교는 하나님의 아들 예수님을 믿고 예수님을 나의 삶의 주인으로 영접하고, 내 삶의 믿음의 대상을 나 자신으로부터 예수님에게로 옮기고, 부활하여 살아 계신 예수님을 죄에서 건져주실 구원자로 여기는 것입니다. 

예수님을 잘못 믿고 있는 그 사람 때문에 예수님을 믿지 않는 것은 코 앞에 있는 축복을 걷어 차는 것과 같습니다.

그러나 나의 행동과 말이 사람들에게 덕이 안되고 상처와 피해를 주어 교회와 하나님을 욕되게 하고 그 결과 하나님의 영광을 가린다면 하나님이 기뻐하지 않을 것입니다. 

우리는 이미 구원을 받았는데 구지 착하게 살려고 애써야 할까요?  

믿기만 하면 천국에 간다는데..  뭐 하러 힘들게 훈련 받고 성경 읽고 봉사하며 신앙 생활을 해야 할까요? 

D L 무디가 말한 것처럼 우리는 우리의 본향인 천국으로 가는 기차에 탔습니다. 

그래서 때가 되면 우리의 목적지인 천국에 갈 것입니다. 

그러나 당당하게 일등칸을 타고 하나님 앞에 서느냐 아님 겨우겨우 삼등칸을 타고 가서 하나님 앞에 부끄럽게 서느냐는 구원 받은 이후의 우리의 삶에 달려있습니다. 

[로마서 8:1~2] 그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라

우리는 우리의 행위가 아니라 예수그리스도의 핏값으로 구원을 받아 오직 믿음으로 말미암아 의롭게되었습니다. 이것이 '이신칭의'입니다. 

[로마서 1:17] 복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된 바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라

참된 복음은 오직 십자가의 복음, 예수그리스도의 십자가만이 죄악과 마귀의 권세로부터 구원하는 오직 유일한 길이며, 

오직 은혜의 복음, 우리는 날 때부터 죄의 본성을 가지고 태어났고 어떤 노력이나 수양으로도 스스로를 구원할 수 없고, 구원은 오직 하늘로부터 임하는 선물이요 하나님의 은총/자비/긍휼하심이요 하나님의 은혜이고,  

오직 믿음의 복음, 나의 행위나 실력, 선행이 아니라 오직 그리스도를 믿고 고백하고 의탁할 때만이 구원을 받는다는 것입니다. 

그런데 이 복음만으로는 구원받기에 불충분하므로 율법을 철저히 지키고, 인간의 선행과 순종을 더해야 한다는 율법주의는 복음의 완전성을 거부하는 것이며 예수님의 보혈을 모독하는 것입니다. 

우리는 선행을 해야 하지만 이것이 구원의 조건은 아니며, 선행은 구원받은 자의 감사와 변화의 열매요, 구원의 증거이자 결과입니다.  

[마태복음 5:16] ~ 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라

[요한복음 13:35] 너희가 서로 사랑하면, 모든 사람이 너희가 내 제자인 줄 알 것이다.

우리는 그리스도인으로써 보잘것없는 나를 죄에서 구원해주신 예수님의 은혜에 감사하며 예수님의 계명을 따르려고, 노력하고 선하고 착한 행실로 하나님이 기뻐하시는 삶을 살아야 합니다.

총신대 교수와 대학원장을 역임한 김세윤 박사가 쓴 책 “바른 신앙을 위한 질문들”이란 책에서 그는 한국 교회의 위기는 신학적 타락과 도덕적 부패라고 말하고 있습니다. 

그리스도를 믿기만 하면 의인이라 칭함을 받고 천국행 티켓을 이미 받았기에 아무렇게나 살아도 된다는 식의 오해가 한국 교회를 부패하게 했다는 것입니다.  

그 결과 많은 기독교인들이 세상 사람들과 똑같이 뇌물을 주고 받고, 비리를 저지르고, 사기치고, 탈세하며, 불의한 자를 감싸고 약한 자를 억압하는 등 이웃에 해코지하고 공동체에 해악을 가져다주어 개독교라는 욕을 먹게 되었다는 것입니다. 

성경은 하늘에 계신 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 천국에 들어간다고 말씀하고 계십니다. 그 아버지의 뜻은 무엇일까요? 

[마가복음 12:28~31] ~ 모든 계명 중에 첫째가 무엇이니이까 예수께서 대답하시되 첫째는 이것이니 ~ 하나님은 유일한 주시라 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하신 것이요  둘째는 이것이니 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라 하신 것이라 이보다 더 큰 계명이 없느니라 

[빌립보서 1:11] 예수 그리스도로 말미암아 의의 열매가 가득하여 하나님의 영광과 찬송이 되기를 원하노라

아버지의 뜻은 바로 사랑입니다. 

혼신을 다해 하나님을 사랑하고, 내 이웃을 내 몸과 같이 사랑하라는 것입니다. 

그러므로 칭의된 사람은 일상생활에서 그리스도의 법을 지키고  의의 열매를 맺어야 합니다. 

[요한복음 14:15] 너희가 나를 사랑하면 나의 계명을 지키리라

[요한복음 14:21] 나의 계명을 지키는 자라야 나를 사랑하는 자니 나를 사랑하는 자는 내 아버지께 사랑을 받을 것이요 나도 그를 사랑하여 그에게 나를 나타내리라

[고린도전서 9:24] 운동장에서 달음질하는 자들이 다 달릴지라도 오직 상을 받는 사람은 한 사람인 줄을 너희가 알지 못하느냐 너희도 상을 받도록 이와 같이 달음질하라

우리는 바울의 이신칭의를 제대로 이해해야 합니다.

‘칭의’는 하나님의 은혜를 믿음으로 의인이라 칭함을 받는 것인데, 그것은 죄사함을 받음과 함께 하나님과의 올바른 관계에 들어간다는 것입니다. 

즉 하나님 나라의 새로운 백성이 되어 하나님의 통치를 받는 삶, 하나님께 순종하는 삶을 살아야 하고, 아버지의 뜻인 이중사랑계명, 하나님 사랑과 이웃 사랑을 지키며 선한 열매를 맺어야 합니다. 

[에베소서 5:2] 그리스도께서 너희를 사랑하신 것 같이 너희도 사랑 가운데서 행하라 그는 우리를 위하여 자신을 버리사 향기로운 제물과 희생제물로 하나님께 드리셨느니라 

[갈라디아서 6:9~10] 우리가 선을 행하되 낙심하지 말지니 포기하지 아니하면 때가 이르매 거두리라 그러므로 우리는 기회 있는 대로 모든 이에게 착한 일을 하되 더욱 믿음의 가정들에게 할지니라

우리 모두 일등칸을 타고 천국에 도착 할 때까지 하나님이 기뻐하시는 삶, 하나님께 칭찬받는 삶을 살길 기도합니다. 

날마다 주님을 닮아가며 세상의 빛된 사람으로 살기 원하시는 하나님 아버지, 하나님이 저를 부르신 목적이 세상 속에서 보냄받은 그리스도의 제자로서 구별된 삶을 사는 것임을 믿습니다. 

그럼에도 하나님의 목적대로 살지 못하고 여전히 옛습관을 지닌 채 습관적인 신앙생활만을 해 왔음을 회개 하오니 용서하여 주옵소서. 

말씀에 순종함으로 제 삶 속에서 그리스도의 향기가 드러나게 하시고, 저의 삶이 산재물이 되어 세상 사람들과 구별된 삶을 살게 하시고, 이웃을 더욱 섬기고 사랑하고 이웃들의 필요를 돌아볼줄 아는 목자의 마음을 주셔서 제가 축복의 통로가 되게 하소서. 

오늘 주님이 허락하신 사랑을 실천할 기회를 깨닫고 매 순간 매 기회마다 선을 행하게 하소서.

예수님 이름으로 기도드립니다. 아멘