임현수 목사 칼럼
인체의 신비 피 (2)
피가 생명입니다. 의학적으로 피는 곧 생명입니다.
현대 의학은 말합니다. 피는 산소와 영양분을 온몸에 공급하고, 면역 체계를 유지하며, 상처 입은 조직을 회복시키는 생명의 통로라고 합니다.
겉으로 보면 피는 붉은 액체처럼 보이지만, 그 안에는 서로 다른 역할을 맡은 세포들이 정교한 질서를 이루고 있습니다.
산소를 나르는 적혈구/ 면역을 담당하는 백혈구/ 상처를 막는 혈소판…
이 가운데 DNA를 직접 품고 있는 것은 백혈구입니다. 적혈구는 핵이 없지만, 백혈구는 핵 안에 완전한 유전 정보를 담고 있습니다.
그래서 피 한 방울만으로도 그 사람이 누구인지, 어디에서 왔는지,아버지가 누군인지, 어떤 체질과 가능성을 지녔는지를 알아낼 수 있습니다.
DNA는 생명의 설계도입니다
DNA는 머리카락 색, 눈동자의 형태, 면역 반응, 질병의 취약성까지 수많은 정보를 담고 있습니다.
그러나 DNA는 단순한 데이터 저장소가 아닙니다.
DNA는 언제 단백질을 만들지, 언제 멈출지, 어떤 세포가 될지를 정확한 시간표에 따라 지시합니다.
피는 생명을 운반하고, DNA는 생명을 정체화합니다
피가 없다면 DNA는 전달되지 못합니다. DNA가 없다면
피는 방향을 잃습니다.
피는 생명을 순환시키고,
DNA는 생명을 정의합니다.
그래서 피는 늘 흐르지만,
DNA는 흔들리지 않습니다.
상황은 변해도 정체성은 유지되도록 생명은 이 두 축 위에 세워져 있습니다.
현대 과학은 말합니다. 피 한 방울에는 그 사람 전체에 대한 정보가 담겨 있다고…
이 말은 과장이 아닙니다.
피 속 DNA는 그 사람이 세상에 하나뿐이라는 사실을 침묵 속에서 증언합니다.
그래서 피는 쉽게 대체할 수 없고, 가볍게 다룰 수 없으며, 윤리와 책임의 영역으로 들어갑니다.
심장이 멈추지 않더라도 피가 흐르지 않으면 생명은 유지될 수 없습니다.
피는 단순한 액체가 아니라 몸 전체를 하나로 연결하는 생명의 순환입니다.
그런데 성경은 이미 오래전에
이 사실을 분명히 선포했습니다.
“육체의 생명은 피에 있음이라”
(레위기 17:11)
과학이 발견한 진리를 성경은 이미 계시로 말씀하고 있었습니다.
피는 체온을 유지하고, 상처를 치유하며, 외부의 침입으로부터 몸을 보호합니다.
적혈구는 산소를 나르고, 백혈구는 질병과 싸우며, 혈소판은 상처를 막아 더 큰 생명 손실을 막아 줍니다.
피가 흐른다는 것은 몸이 지금도 살아서 스스로를 지키고 있다는 증거입니다.
왜 성경은 피를 함부로 여기지 말라 하셨을까요?
성경은 분명히 말씀합니다.
“그러므로 내가 이스라엘 자손에게 이르기를 너희는 어떤 피든지 먹지 말라 육체의 생명은 다 피에 있음이라”
(레위기 17:14)
피를 먹지 말라는 계명은 코셔 같은 단순한 식생활 규칙이 아닙니다.
피는 반드시 제거해야 합니다
고기는 완전히 피를 빼서 조리해야 합니다. 이것은 생명이 피에 있다는 신앙 고백에서 나옵니다
코셔에서 피는 절대 음식이 될 수 없습니다.
생명은 소비의 대상이 아니라
경외의 대상이라는 선언입니다.
사도행전에서도, 신약에서도
“피를 멀리하라”는 가르침이 반복되는 이유가 바로 여기에 있습니다.
코셔는 음식 규칙이 아니라 생명을 대하는 신앙의 태도입니다.
피는 생명을 상징하며, 생명은 오직 하나님께 속해 있다는 거룩한 선언입니다.
사람은 생명을 소유할 수 없고,
다만 맡겨진 생명을 존중하며 살아가야 할 존재임을 이 계명은 가르칩니다.
“다만 우상의 더러운 것과 음행과 목매어 죽인 것과 피를 멀리하라고 편지하는 것이 가하니”
(사도행전 15:20)
“우상의 제물과 피와 목매어 죽인 것과 음행을 멀리할지니라
이에 스스로 삼가면 잘되리라
평안함을 원하노라”
(사도행전 15:29 )
이 말씀은 최초의 기독교 공동체인 예루살렘 공의회에서 나온 결정입니다.
당시 상황은 이방인들이 예수님을 믿고 대거 교회로 들어오고 있을때 “이방인도 할례와 율법을 지켜야 하는가?”라는 큰 논쟁이 발생합니다.
이때 사도들과 장로들은 기도와 토론 끝에 구원은 은혜로 받는 것이니 율법의 짐을 지게 하지 말자는 의견을 분명히 하면서도, 공동체의 질서와 생명의 거룩함을 위해 몇 가지 중요한 권면을 남깁니다.
그중 하나가 바로 “피를 멀리하라”는 교훈입니다.
왜 사도행전에서도 ‘피’를 강조할까요? 피는 생명을 상징하기 때문입니다. 이 사도행전의 가르침은 구약의 말씀과 직접 연결됩니다.
“육체의 생명은 피에 있음이라”
(레위기 17:11)
피를 멀리하라는 것은 생명은 하나님께 속해 있다는 고백입니다.
이것은 구원의 조건이 아니라, 신앙의 태도입니다
사도행전의 이 결정은 “지키지 않으면 구원받지 못한다”는 율법이 아닙니다.
“성령과 우리는 이 요긴한 것들 외에는 아무 짐도 너희에게 지우지 아니하는 것이 옳은 줄 알았노니”
(사도행전 15:28)
즉, 구원은 오직 예수 그리스도의 은혜로 받고, 삶에서는 생명을 존중하는 태도를 가지라는 권면입니다.
성경은 육체의 피를 넘어 구원의 피, 희생의 피를 말합니다.
“피 흘림이 없은즉 사함이 없느니라”
(히브리서 9:22)
죄의 문제는 말이나 노력으로 해결되지 않았습니다. 성경은 죄의 값이 생명임을 분명히 합니다.
그리하여 예수 그리스도께서
자기 피를 흘리심으로 죄의 값을 대신 담당하셨습니다.
“이것은 죄 사함을 얻게 하려고
많은 사람을 위하여 흘리는 바
나의 피 곧 언약의 피니라”
(마태복음 26:28)
예수 그리스도의 피는 과거의 사건이 아니라 지금도 살아 있는 능력입니다.
“그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요”
(요한일서 1:7)
보혈은 죄를 씻고, 양심을 자유케 하며, 하나님 앞에 담대히 나아가게 합니다.
“우리가 예수의 피를 힘입어
성소에 들어갈 담력을 얻었나니”
(히브리서 10:19)
“나를 정결케 하는 것은 예수의 피밖에 없네.”
What can wash away my sin? Nothing but the blood of Jesus;
What can make me whole again? Nothing but the blood of Jesus.
피는 관계를 만듭니다. 육신의 가족이 혈연으로 묶이듯, 그리스도 안에서 우리는 예수의 피로 하나 된 영적 가족입니다.
“너희가 알거니와 너희 조상이 물려준 헛된 행실에서 대속함을 받은 것은 은이나 금같이 없어질 것으로 된 것이 아니요 오직 흠 없고 점 없는 어린 양 같은 그리스도의 보배로운 피로 된 것이니라”
(베드로전서 1:18–19)
“또 우리 형제들이 어린 양의 피와 자기들이 증언하는 말씀으로써 그를 이기었으니 그들은 죽기까지 자기 생명을 아끼지 아니하였도다.” (계12:11)
피를 기억하라, 기념하라
예수님께서는 자신의 피를 잊지 말라고 직접 명하셨습니다.
“이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다
나를 기념하라”
(고린도전서 11:25)
여기 피의 언약이 나옵니다. 주님은 우리의 구원을 당신의 피로 약속 하셨습니다.
우리가 중요한 문서에 도장을 찍을 때 빨간 인주로 찍습니다. 그 인주는 바로 피를 상징 하는 것입니다. 내 목숨을 걸고 약속 한다는 뜻입니다.
“그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요”
(요한일서 1:7)
그러므로 성찬은 형식이 아니라 생명을 기억하는 행위이며, 보혈 앞에 자신을 다시 세우는 시간입니다.
우리 몸속 피의 질서와 생명력은
예수 그리스도의 십자가 사랑을
자연스럽게 떠올리게 합니다.
피는 생명입니다. 그리고 그 생명은 값없이 주어진 것이 아니라 대가를 치른 하나님의 최고의 생명의 선물입니다.
🙏
사랑의 하나님,
우리 몸에 흐르는 피를 통해
생명을 허락하신 은혜에 감사드립니다.
피가 멈추면 생명이 멈추듯,
예수 그리스도의 보혈이 아니면
우리가 하나님 앞에 설 수 없음을 고백합니다.
하나님의 어린양 예수님의 피로 우리의 죄를 씻어 주시고, 상한 양심을 회복시켜 주시며, 두려움 대신 담대함을 허락하여 주옵소서.
우리로 하여금 생명을 가볍게 여기지 않게 하시고, 예수의 피로 하나 된 형제자매를 사랑하게 하시며, 보혈의 은혜를 기억하며 살아가게 하옵소서.
오늘도 피 흘려 주신 사랑 위에
우리의 삶을 다시 올려놓습니다.
예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다.
아멘.
