임현수 목사 칼럼

이웃의 유익을 위해서 하나님의 영광을 위해서 살라

“그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라 

유대인에게나 헬라인에게나 하나님의 교회에나 거치는 자가 되지 말고 나와 같이 모든 일에 피모든 사람을 기쁘게 하여 자신의 유익을 구하지 아니하고 많은 사람의 유익을 구하여 그들로 구원을 받게 하라”

고린도전서 10장은 ‘우상에게 바친 제물’ 문제를 다루며, 당시 교회 안의 논쟁을 보여줍니다.

어떤 사람은 “우상은 아무것도 아니니 먹어도 된다”고 말했고, 어떤 사람은 “먹으면 마음이 걸린다”고 말했습니다. 

바울은 단순히 “먹어라/먹지 마라”를 말하기보다, 더 깊은 기준을 제시합니다. 그 기준은 한 문장으로 요약됩니다.

“무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라.”(고전 10:31)..

제사 떡은 음식 자체로는 죄가 아니지만, 크리스천은 자유보다 사랑과 증거를 우선해 판단한다는 것이 성경의 전체적인 가르침입니다.

그리고 바울은 그 길이 “내 자유를 밀어붙이는 길”이 아니라, 형제의 양심과 교회의 덕과 이웃의 유익을 살피는 길임을 설명합니다. 

오늘 우리에게도 동일한 질문이 있습니다. 

내가 옳다고 믿는 일이 교회에 걸림돌이 되지는 않는가?

내 선택이 이웃에게 유익이 되는가?

결국 이것이 하나님께 영광이 되는가?

이 세 가지를 나누어 살펴보겠습니다.

“유대인에게나 헬라인에게나 하나님의 교회에나 거치는 자가 되지 말고” (고전 10:32)

바울은 당시 서로 다른 정체성과 가치 체계를 가진 세 집단을 언급하며, 그 누구에게도 복음의 길을 막는 사람이 되지 말라는 원칙을 제시합니다.

이를 오늘날에 적용해 볼까요?

유대인 → 종교적·전통적 신앙인

당시 의미 - 율법과 종교 전통에 매우 민감한 사람들- 신앙적 기준이 분명하고 엄격함

오늘날로 말하면 오래된 교회 성도/ 보수적 신앙관을 가진 신자/ “이건 신앙적으로 맞는가?”를 중요하게 여기는 사람들

적용 포인트- 전통을 무시하는 태도로 시험 들게 하지 말라

헬라인 → 비기독교 문화권·세속 사회

당시 의미는 우상숭배 문화 속 이방인 / 철학·합리·자유를 중시

현대적 적용 / 비신자·타종교인·세속 사회교회 밖 사람들/기독교를 관찰하고 평가하는 이들 / “기독교는 위선적이지 않은가?”를 보는 사람들 “교회 다닌다더니 똑같네”라는 말이 나오지 않도록

하나님의 교회 → 공동체 안의 성도들

당시 의미 / 이미 그리스도를 믿는 공동체/ 그러나 믿음의 성숙도는 다양함

현대적 적용: 교회 공동체 내부- 믿음이 강한 사람 + 약한 사람 / 새신자, 청년, 다음 세대

적용 포인트/ 내 자유가 형제·자매의 신앙을 무너뜨리지 않는가/ “나는 괜찮아”가 아니라 “저 사람에게는 어떤가”

‘거치는 자’란: 사람을 넘어지게 하는 ‘걸림돌’을 말합니다.

딴지 걸어 넘어뜨리는 사람이 되지말라

‘거친다’는 말은 단순히 “불편하게 한다” 정도가 아니라, 신앙의 길에서 넘어지게 만들고, 공동체의 믿음을 흔들어 놓는 걸림돌이 되는 것을 의미합니다.

바울은 교회 안팎을 모두 포함해서 말합니다. “유대인, 헬라인, 하나님의 교회” 즉, 믿는 자와 아직 믿지 않는 자까지 시야에 두고 있는 겁니다.

크리스천의 자유는 유대인(신앙의 기준), 헬라인(세상의 시선), 하나님의 교회(공동체)를 모두 고려하여 복음이 막히지 않도록 사용되어야 한다는 말씀입니다.

옳음의 과시가 아니라 덕을 세우는 선택이 중요합니다.

교회 안에서 가장 흔한 시험은 이것입니다.

“내가 옳다”는 확신이 있을 때, 그 옳음을 사랑 없이 휘두르는 것입니다. 특히 보수라는 분들…

에베소 교회의 문제는 말씀은 잘 지켰는데 첫사랑을 잃어버린 것을 책망 하십니다… 

바울은 자유를 부정하지 않습니다. 다만 자유에는 사랑의 절제가 따라야 한다고 말합니다.

“모든 것이 가하나 모든 것이 유익한 것이 아니요… 모든 것이 덕을 세우는 것이 아니니” (고전 10:23)

교회는 “내 주장”을 증명하는 곳이 아니라 그리스도의 몸을 세우는 곳입니다. 

그래서 어떤 일은 원칙적으로 가능해도, 그 방식과 때와 형편을 고려할 때 교회를 세우지 못하면 잠시 내려놓을 수 있어야 합니다.

어떤 운전자가 말합니다. “내가 신호를 지켰고, 제한속도를 지켰으니 나는 옳다.”

그런데 그의 ‘옳음’이 지나치게 공격적이라면 어떨까요? 법을 지키기 우해서 끼어드는 차를 절대 안 비켜주고, 급정거로 뒤차를 위험하게 만들고, 경적을 울리며 분노한다면 법은 지켰지만 도로의 안전과 흐름을 깨뜨립니다.

신앙도 그렇습니다. “내가 맞다”로 끝나지 않고, 공동체를 안전하게 세우는가가 중요합니다.

내 말투와 태도가 누군가의 믿음을 약하게 만들지는 않는가?

공동체를 향해 “내가 옳다”를 증명하려고만 하지는 않는가?

내가 옳음을 주장하는 동안 그리스도의 향기가 사라지지는 않는가?

“형제에게 거리끼게 하는 것이 있거든… 내가 영원히 고기를 먹지 아니하리라” (고전 8:13 요지)

바울의 마음은 “극단적 금욕”이 아니라 극단적 사랑입니다.

“누구든지 자기의 유익을 구하지 말고 남의 유익을 구하라” (고전 10:24)

유익은 “손해 보지 말라”가 아니라 “살리라는 것”입니다.

성경이 말하는 ‘유익’은 단지 경제적 이득이나 편의를 뜻하지 않습니다. 

그 사람의 영혼에 도움이 되는 방향, 믿음을 세우는 방향, 마음이 무너지지 않도록 돕는 방향까지 포함합니다.

“각각 이웃을 기쁘게 하되 선을 이루고 덕을 세우도록 할지니라” (롬 15:2)

고전 10:29에서 바울은 “남의 양심”을 말합니다. 즉, 내 양심이 자유롭다고 해서 타인의 양심을 무시하면 사랑이 아닙니다.

신앙은 종종 “강한 자”와 “약한 자”가 공존합니다. 강한 자는 더 많이 안다고 생각하기 쉽지만, 바울은 강한 자에게 더 큰 책임을 줍니다.

“믿음이 연약한 자를 너희가 받아들이되” (롬 14:1)

“우리는 마땅히 연약한 자의 약점을 담당하고” (롬 15:1)

한 사람이 “덥다”며 창문을 엽니다. 열 권리가 있습니다. 그런데 옆자리 사람이 감기 기운이 있어 계속 기침을 합니다.

이때 사랑은 묻습니다.

“나는 열 권리가 있다”로 끝낼 것인가, 아니면 “당신이 괜찮은지”를 먼저 물을 것인가.

창문을 닫는 것은 ‘패배’가 아니라 관계의 승리이고, 공동체의 유익입니다.

신앙의 성숙은 “내가 얼마나 자유로운가”가 아니라 “내가 얼마나 배려하는가”

성숙은 자유를 늘리는 것만이 아니라, 사랑으로 자유를 조절할 줄 아는 것입니다.

우리의 선택이 누군가의 마음을 무너뜨리고, 믿음을 낙심하게 만든다면—그 선택이 아무리 합리적이라도 그때는 유익이 아닐 수 있습니다.

“지식은 교만하게 하며 사랑은 덕을 세우나니” (고전 8:1)

 “하나님께 영광이 되게 하라”는 뜻은 무엇입니까? 

“그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라” (고전 10:31)

하나님께 영광이 된다는 것은 “교회에서만 경건하게 보이는 것”이 아닙니다.

삶의 자리에서 사람들이 우리를 통해 하나님을 떠올리게 되는 것, 하나님이 존귀하게 여겨지는 것입니다.

“너희 빛이 사람 앞에 비치게 하여… 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라” (마 5:16)

‘무엇을 하든지’— 바울은 일부러 ‘먹고 마시는’ 일상을 말합니다.

먹는 방식, 말하는 방식, 돈 쓰는 방식, 댓글 다는 방식, 가족 대하는 방식—그 모든 곳에 하나님 영광의 기준이 들어옵니다.

“무슨 일을 하든지 마음을 다하여 주께 하듯 하고 사람에게 하듯 하지 말라” (골 3:23)

어떤 사람은 큰 일을 하며 하나님께 영광을 돌리고 싶어합니다. 그런데 하나님은 종종 “작은 순종”에서 영광을 받으십니다.

예를 들어, 회사에서 실수했을 때 변명하지 않고 책임을 지며, 남 탓하지 않고 정직하게 인정하는 것. 그 순간 주위 사람들은 “저 사람은 다르다”고 느낍니다.

그 다름이 곧 하나님의 이름을 높이는 증거가 됩니다.

“너희는 택하신 족속… 그의 아름다운 덕을 선포하게 하려 하심이라” (벧전 2:9)

영광의 기준은 “내 만족”이 아니라 “하나님의 마음”입니다.

우리는 종종 “내가 이걸 하고 마음이 편하면 됐다”고 생각합니다. 하지만 성경은 한 단계 더 묻습니다.

하나님이 기뻐하시는가?

교회가 세워지는가?

이웃이 살아나는가?

이 세 가지가 맞물릴 때, 우리의 삶은 하나님 중심의 방향을 갖게 됩니다.

오늘 본문이 말하는 성도의 삶의 방향은 이것입니다.

1. 교회에 걸림돌이 되지 말고

2. 이웃의 유익을 구하며

3. 모든 것을 하나님의 영광을 위해 하라

이것은 우리를 억누르는 규칙이 아니라, 사랑으로 자유를 아름답게 사용하는 길입니다.

내가 하고 싶은 대로만 하는 자유는 관계를 깨뜨리지만, 사랑으로 절제된 자유는 사람을 살리고, 교회를 세우고, 하나님을 드러냅니다.

마지막으로 한 가지 실천 질문으로 마무리하고 싶습니다.

“내가 하려는 이 말과 행동이

교회를 세우는가? 이웃을 살리는가? 하나님을 높이는가?”

이 질문이 우리의 말과 선택의 기준이 될 때, 우리의 일상은 예배가 됩니다.

“너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라… 이는 너희가 드릴 영적 예배니라” (롬 12:1

🙏하나님 아버지,

오늘 말씀 앞에서 우리의 삶을 다시 세웁니다.

우리에게 자유를 주셨지만, 그 자유를 사랑으로 사용하지 못하고

때로는 내 옳음과 내 주장으로 형제자매를 힘들게 했음을 고백합니다.

주님, 우리가 하나님의 교회에 걸림돌이 되지 않게 하소서.

우리의 말과 태도와 선택이 공동체를 세우고 덕을 세우게 하시며, 누군가의 믿음을 약하게 하지 않게 하소서.

또한 우리로 하여금 자기 유익을 구하기보다 이웃의 유익을 구하는 마음을 주옵소서.

내가 할 수 있는 작은 배려로 한 사람을 살리고, 내가 내려놓을 수 있는 작은 절제로 공동체의 평화를 지키게 하소서.

무엇보다 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 모든 것을 하나님의 영광을 위하여 하게 하소서.

우리의 가정과 일터와 관계 속에서 사람들이 우리를 보고 하나님을 생각하게 하시고, 우리의 삶이 복음의 향기가 되게 하옵소서.

예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.