임현수 목사 칼럼
입술의 열매
우리가 이 땅에 살면서 열심히 신앙생활 하는 가운데 설교도 듣고, 기도도 하고, 찬송도 부르지만 모두가 영원한 것은 아닙니다.
예언도 그치고, 방언도 그치고 지식도 폐하리라 하신 것처럼 대부분의 것들은 이 땅에서 끝이 나고 없어집니다.
그러나 이 땅에서 천국까지 계속되는 것이 있습니다. .. 찬송입니다
1. 입궁창천거명곡성능호
입술의 열매
그러므로 우리는 예수로 말미암아 항상 찬송의 제사를 하나님께 드리자 이는 그 이름을 증언하는 입술의 열매니라
(히13:15)
찬송이 입술의 제사라고 말씀합니다
전에 우리는 입술로 수많은 죄를 짓게되었습니다. 그러나 이제는 예수로 말미암아 찬송의 제사를 드리는 입술의 열매를 맺게 된 것입니다
사람의 입에서 나오는 말은 곧 씨앗과 같습니다.
사람이 말을 한다는 것은 곧 씨를 뿌리는 것과 같습니다.
사람의 입에서 나오는 모든 말은 씨가 됩니다.
그 씨는 시간이 지나면서 싹이 나고 줄기가 자라며, 때가 되면 반드시 열매를 맺게 됩니다.
사람마다 누구나 한 사람씩 자신의 밭을 가지고 있습니다.
그 밭에는 지금까지 살아오면서 뿌린 말의 씨앗들이 자라고 있습니다.
지금 당신의 밭에는 어떤 것들이 자라고 있습니까?
입술의 열매는 심은 씨의 질대로 거두게 됩니다.축복을 심으면 복을 거두게 됩니다.
저주를 심으면 저주를 거두게 되고,악을 심으면 재앙을 거두게 됩니다.
칭찬을 심으면 칭찬을 거두고,
비판을 심으면 비판을 거두게 됩니다.
용서를 심으면 용서를 거두게 되며,부정적인 것을 심으면 부정적인 것을 거두게 됩니다.
원망을 심었던 이스라엘 백성들은 한 사람도 예외 없이 광야에서 죽었습니다.
그들은 결국 죽음과 저주라는 열매를 거둔 것입니다.
깨끗한 것을 심으면 깨끗한 것을 거두고, 더러운 것을 심으면 더러운 것을 거두게 됩니다.
좋지 않은 말의 씨를 뿌려 놓고 잘되기를 바라는 것은 엉겅퀴 씨를 뿌려 놓고 포도 열매를 기대하는 것과 같습니다.
어느 날 할머니와 할아버지가 나들이를 가게 되었습니다. 한참 걷다가 피곤함을 느낀 할머니가 “영감, 나 좀 업어줄 수 없어?”라고 했습니다.
할아버지는 업어주기 싫었지만 나중에 들을 잔소리가 겁이 나 할머니를 업어주었습니다.
업혀 가던 할머니는 조금 미안했던지 “나, 무겁지?”라고 하였습니다.
그러자 할아버지는 “그럼, 무겁지!”하고 퉁명스럽게 쏘아붙였습니다. 할머니가 “왜?”하고 되묻자 할아버지는 “머리는 돌덩이지, 얼굴은 철판이지, 간은 부었으니까 그렇지”라고 대답했습니다.
돌아오는 길에는 할아버지가 다리를 다쳤습니다. “할멈, 다리가 아파. 나 좀 업어 주라.” 할머니가 갈 때의 일도 있고 해서 할아버지를 업어주었습니다.
이에 미안한 할아버지가 “나, 무겁지?”하면 자기를 따라할 것 같아서 “나, 가볍지?”하고 물었습니다.
그러자 할머니는 “그럼 가볍지!”라며 “머리는 비었지, 입은 싸지, 허파엔 바람만 잔뜩 들었으니까”라고 대답했습니다. 가는 말이 고와야 오는 말이 곱습니다.
부정적인 말은 부정적인 말을 불러오고 부정적인 관계를 형성하게 합니다.
부정적인 말은 상대방에게 상처를 주고 의기소침하게 만듭니다.
우리는 부정적인 말보다는 긍정의 말, 믿음의 말을 많이 해야 합니다. 이게 육체의 건강과도 깊은 관계가 있습니다.
건강을 위해서는 먹는것도 운동도 중요하지만 무엇보다도 마음을 잘 관리해야 합니다.
굳이 비중을 둔다면 음식과 운동은 20%에 달한다면 마음을 잘 관리하는 것이 80%가 되기 때문입니다.
행복하고 긍정적인 생각을 할 때
면역 세포의 일종인 T림프구가 활발하게 제 기능을 발휘하지만
*시기 *질투 *분노*미움 *원망과 두려움 불평 *낙심, 절망, 염려*용서못함, 불안과 같은 부정적인 생각이나 감정을 계속 가지게 되면 몸속의 T림프구는 변이를 일으켜, 암세포나 병균을 죽이는 대신 거꾸로 자기 몸을 공격하여 몸에 염증이 생기게 하거나 질병을 일으키는데 이를 <자가면역질환> 이라고 합니다.
게이츠교수는 여러가지 실험을 통해 다음과 같은 결론을 내렸는데 *화, 슬픔, *불안, 공포, *증오, 미움 등과 같이 마음이 부정적인 감정에 쌓였을 때 인체에는 독사의 독액을 능가하는 매우 강력한 독성 물질이 생성되었기 때문입니다.
독사의 경우에는 자신의 독을 축적해 두는 독주머니가 있어
그 독을 안전하게 밖으로 내뿜을 수 있어 자신에게 해를 끼치지 않지만,
인간은 그와 같은 신체 구조를
갖고 있지 않기 때문에 자신이 만든 독은 그대로 몸속에 축적하게 되는데 그 독성 물질이 몸 속 모든 곳을 돌아다니다가 약한 부위에 첨착하게 되면 각종 변이를 일으켜 다양한 질병을 유발하게 된다는 것입니다.
실 예로,
'샘 슈먼' 이라는 사람은 간암 진단과 함께 앞으로 몇 달 밖에 살지 못할 거라는 선고를 받았습니다.
하지만 그것은 오진이었습니다.
그럼에도 그는 죽었고 죽은 후 사체를 부검 해보니그는 간암으로 죽은게 아니라 자신이 암으로 인해 얼마 살지 못할 것이라는 부정적인 생각의 지배를 받아
*마음의 갈등과
*세상에 대한 원망
*자기 분노 등으로
건강이 급속도록 악화된 나머지 급사(急死)했던 것입니다.
오래 전 16세기에
"마음이 산란하면 병이 생기고,
마음이 안정 되면 있던 병도
저절로 좋아진다"라고 저술한 동의보감의 허준 선생의 말씀에 절로 고개가 끄덕여집니다.
조선시대 세조 때 간행된 '8의론'(八醫論)에서는 의사를 8등급으로 나누고 있는데, 마음을 잘 다스려 병을 치유 하는 심의(心醫)를 1등급 의사로 여겼습니다.
<요즘, 신경정신과>같은 곳입니다
통계청에서 밝힌 직업 중 평균수명이 가장 높은 그룹은 목사, 신부, 스님 등 이른바 성직자들이었는데 어느 정도 스스로 마음을
콘트롤 할 줄 아는 사람들이었습니다.
평균수명이 30세도 안되었던
2,300~ 2,500년 전 당시에도 삶의 지혜와 사리에 밝고
비교적 마음을 잘 다스렸던
중국의 고대 사상가들이었던
*순자(60歲)
*공자(73歲)
*묵자(79歲)
*장자(80歲)
*맹자(83歲)
*노자(100歲)등
모두 장수했던 인물로 꼽힙니다.
그들이 장수한 것은 잘 먹고 운동을 많이 해서가 아니라 스스로 마음을 잘 관리 했기 때문이었습니다.
신경심장학계의 연구 결과에서도, 우리의 몸을 최상의 상태로
계속 유지 시킬 수 있는 최선의 방법은 살면서 언제나, 어떤 어려운 문제가 생기더라도 '감사하는 마음' 을 갖는 것이라고 합니다.
한 통계에 의하면 내과를 찾는 환자 2명중 1명은 정신질환에 해당되고 이들 환자의 80%는 병의 원인을 '가정불화' 로 보고 있습니다
결론적으로 마음의 상태(변화)는 곧 그대로 몸의 변화(상태)로 이어진다는 것입니다.
그래서 현대 의학계에서도 몸의 치료는 먼저 마음의 치료가 선행되어야 한다는 점을 정설로 받아들입니다.
여러분은 어떻습니까? 건강을 원하십니까? 그러면 먼저 '언제나
감사하는 마음'을 가지세요.
하나님이 기대하시고 기다리시는 입술의 열매는 찬송입니다.
여호수아 갈렙은 찬송의 사람이고, 여호사밧도 찬송의 사람이며,
다윗과 아삽도 찬송의 사람이고
바울도 찬송의 사람입니다
2. 입궁창천거명곡성능호
궁저에 들어가…
감사함으로 그의 문에 들어가며 찬송함으로 그의 궁정에 들어가서 그에게 감사하며 그의 이름을 송축할지어다
(시100:4)
감사가 천국 문을 여는 열쇠라면 찬송은 그의 궁정에 들어가는 열쇠이다. 얼마나 놀라운 말씀입니까?
3. 입궁창천거명곡성능호
우리를 지으신 창조의 목적이다.
사43:21
이 백성은 내가 나를 위하여 지었나니 나를 찬송하게 하려 함이니라
찬송이 사람을 지으신 창조주 하나님의 창조의 목적입니다.
모든 만물이 하나님을 찬송하고 있습니다. 모든 나무들이 팔을 벌리고 찬양하고 있습니다.
4. 입궁창천거명곡성능호
찬송은 천국 신자의 모습이다.
여러분 신자가 이 땅에 사는 동안 불신자와 세상 앞에 드러내어야 할 천국의 실체는 그럼 과연 어떤 것인가? 실제 천국에선 어떤 일이 일어나는가? 한 마디로 그것은 찬양과 경배입니다.
"그들이 밤낮 쉬지 않고 이르기를 거룩하다 거룩하다 거룩하다 주 하나님 곧 전능하신 이여 전에도 계셨고 이제도 계시고 장차 오실 자라 하고 그 생물들이 영광과 존귀와 감사를 보좌에 앉으사 세세토록 사시는 이에게 돌릴 때에 이십 사 장로들이 보좌에 앉으신 이 앞에 엎드려 세세토록 사시는 이에게 경배하고 자기의 면류관을 보좌 앞에 던지며 가로되 우리 주 하나님이여 영광과 존귀와 능력을 받으시는 것이 합당하오니 주께서 만물을 지으신지라 만물이 주의 뜻대로 있었고 또 지으심을 받았나이다 하더라."(계4:8-11)
천국의 하나님 보좌 앞에서는 밤낮 쉬지 않고 오직 찬양과 경배만 있을 뿐이다. 구약의 이스라엘 12지파와 신약의 예수님의 12제자를 합한 24장로 즉 모든 하나님의 백성들이 천사들과 함께 모여 영광을 하나님과 그 어린양에게 돌리는 경배가 계속해서 이어지는 곳이 천국이다. 영원한 찬양이 천국의 실체다.
신자가 천국을 이 땅에 실현한다면 바로 이 모습이 이 땅에서도 이뤄져야 한다. 밤낮 쉬지 않고 찬양을 해야 한다.
이것이 가능하겠는가?
일하면서 밥 먹으면서 누워 자면서 곁에 찬양 테이프를 항상 틀어 놓고 따라 불러야 하는가? 그렇지 않다. 우리가 흔히 생각하는 찬양은 노래라는 형식을 통한 찬양이라는 의미일 뿐이다.
그러나 사실, 찬양은 말 그대로 찬양 즉 칭찬(praise)이다. 하나님을 칭찬하는 것이 찬양이다.
하나님을 칭찬하는 가사에 곡조를 부치든, 기도하면서 하나님의 영광을 찬미하든, 일하면서 하나님의 은혜를 생각하며 감사하든, 하나님을 칭찬(Praise)하고 그 분께 자기 삶의 모든 가치를 돌리면
(worth + ship=
worship)나는ㅔ바로 그것이 찬양이다.
5.입궁창천거명곡성능호
하나님께서는 찬송 중에 거하시는 여호와라고 말씀하신다
이스라엘의 찬송 중에 계시는 주여 주는 거룩하시니이다(시22:3)
여기에서 ‘찬송’으로 번역된 단어는 ‘자랑하다’ 혹은 ‘확신하다’는 뜻이다. 찬송은 하나님을 자랑하는 것이다. 그분께서 베푸신 일을 널리 알리는 것이다. 그리고 그 하나님 때문에 자신감을 갖고 당당하게 살아가는 것이다.
그러므로 찬양은 우리의 구원자 되시는 하나님을 맘껏 자랑하면서 하나님의 자녀라는 신분의 당당함을 잃지 않는 것이다.
복음에 합당한 삶을 사는 성도의 삶의 모습을 말한다.
6.입궁창천거명곡성능호
찬송은 명령이다.
찬송하라는 말씀은 사사로운 권면이 아닙니다. 이것은 성가대원들만이 누리는 전유물이 아닙니다.
재능있는 젊은이들만이 누리는 특권이 아닙니다.
이것은 창조의 목적 일 뿐 아니라 모든 성도를 향한 명령입니다.
나는“할렐루야, 여호와의 종들아 찬양하라 여호와의 이름을 찬양하라 이제부터 영원까지 여호와의 이름을 찬송할지로다
해 돋는 데에서부터 해 지는 데에까지 여호와의 이름이 찬양을 받으시리로다” (시113:1-3)
이런 명령이 많이 나옵니다. 이말은 찬송을 생활화 하라는 말씀입니다.
찬송없는 신자의 삶은 불량한 삶입니다. 구원의 감격과 기쁨과 즐거움이 있다면 당연히 찬송 할 것입니다.
7.입궁창천거명곡성능호
곡조 붙은 기도 이기도 합니다.
찬송이 곧 기도는 아니지만 찬송은 기도의 한 부분입니다.
“기도가 막힐 때 찬송해 보세요.
기도의 문이 다시 열립니다" 라는 말은 틀린 말이 아니다.
경험상으로 볼 때 이 말은 맞는 말입니다. 찬송하다 보면 진정한 기도의 문이 열리기 때문입니다.
8. 입궁창천거명곡성능호
찬송은 성령충만의 결과입니다.
엡5:18절에는 성령충만을 받으라는 명령이 나옵니다.
그리고 19절에는 이런 말씀이 나옵니다.
“시와 찬송과 신령한 노래들로 서로 화답하며 너희의 마음으로 주께 노래하며 찬송하며” (엡5:19)
찬송은 확실한 성령충만한 증거입니다. 입술의 열매입니다.
또한 찬송하는 중에 우리는 성령충만을 경험하기도 하는 것 입니다
9.입궁창천거명곡성능호
찬송은 능력이다.
큰 소리로 소리 질러 찬양할 때 여리고성이 무너졌으며(수 6:16-20), 찬양 할 때 사울의 악신이 떠났습니다.
사무엘상 16장23절에는 “하나님의 부리신 악신이 사울에게 이를 때에 다윗이 수금을 취하여 손으로 탄즉 사울이 상쾌하여 낫고 악신은 그에게서 떠나더라.”
사울은 다윗이 하는 찬양으로 인해 병이 낫고 상쾌해진 것입니다.
찬양하며 기도 할 때 깊은 감옥의 문이 열리고 지진이 일어나며 모든 매인 것이 풀어졌습니다(행 16:25-26).
찬양을 앞세워 나간 전쟁에서 크게 승리하였습니다(대하 20:20-23). 이 모든 역사는 하나님께서 찬양 중에 능력으로 임재하시기 때문입니다(시 22:3).
솔로몬이 성전 건축을 완료하고 찬양하는 성가대가 세마포를 입고 제금, 비파, 수금을 잡고, 나팔 부는 제사장 120인이 함께 서고(대하 5:12), 모든 사람과 모든 악기가 일제히 여호와께 찬양할 때(대하 5:13), 하나님께서 임재하셨습니다. 영광의 구름이 성전에 가득함으로 제사장들이 능히 섬기지 못할 정도였습니다(대하 5:14).
이처럼 찬양은 멀리 계신 하나님을 가까이 불러오는 거룩한 향기요, 그 결과 사람이 예기치 못한 크고 놀라운 역사가 일어나게 하는 동력입니다.
10.입궁창천거명곡성능호
호흡이 있는 자마다 하나님을 찬양해야합니다.
호흡이 있는 자마다 여호와를 찬양하라(시 150:1-6)
(함께 시150 편을 봉독)
시편 150편은 전체 시편의 결론부분입니다. 시편 1편이 서시라면 시편 150편은 종결시라고 할 수 있습니다.
또한 본 시는 시편의 마지막 부분인 시편 146편-150편까지를 일명 할렐시라고도 합니다. 왜냐하면 할렐루야로 시작하여 할렐루야로 끝나기 때문입니다. 시편의 결론이 “호흡이 있는 자마다 여호와를 찬양하라”는 권면이요 명령입니다.
이와 같은 찬양에 대한 권면은 6절밖에 되지 않는 짧은 시에서 무려 13차례나 나타납니다.
각 절에서 찬양에 대하여 구체적으로 말씀을 하고 있습니다. 1절은 찬양의 장소, 2절은 찬양을 해야 할 이유, 3-5절은 찬양의 방법, 6절은 찬양의 유일한 대상과 찬양자의 보편성을 노래하고 있습니다. 즉 “호흡이 있는 자마다 여호와를 찬양하라”
1. 찬양의 장소: 삶의 모든 공간에서 하나님을 찬양하라(1절).
1절에 “할렐루야 그의 성소에서 하ㅐ나님을 찬양하며 그의 권능의 궁창에서 그를 찬양하라”고 했습니다. 시인은 먼저 성소에서 하나님을 찬양하라고 했고 이어서 “하나님의 권능의 궁창에서 찬양하라”고 했습니다.
여기서 말하는 성소는 영어로 Sanctuary로 성소 또는 거룩한 지성소를 말합니다. 즉 거룩하게 구별된 장소인 성전을 가르키는 말입니다. 구체적으로는 예루살렘 성전을 의미합니다.
그리고 “권능의 궁창에서 찬양하라”(Praise him in his mighty heavens)는 말씀입니다. 이는 원래 하나님께서 거하시는 하늘을 가르킵니다. 이는 결국 하나님의 주권이 지배하는 모든 공간을 의미합니다.
결국 권능의 궁창에서 하나님을 찬양하라함은 하나님의 통치가 미치는 모든 삶의 처소가 하나님을 찬양하는 장소가 되어야 함을 말씀한 것입니다.
그러므로 좁게는 거룩한 성전에서 주를 찬양해야 하고 넓게는 어느 장소를 구분하지 말고 하나님을 찬양해야 합니다. 예배당에서만 아니라 삶의 모든 공간에서 여호와 하나님을 찬양해야 합니다.
그러므로 사도 바울은 고전 10:31절에서 교훈하길 “너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 오직 하나님의 영광을 위하여 하라”고 말씀했습니다.
2. 찬양해야 할 이유: 하나님의 능하신 행동을 인하여 찬양하라(2절).
본문 2절에 “그의 능하신 행동을 찬양하며 그의 지극히 위대하심을 따라 찬양할지어다”
여기에서 “하나님의 능하신 행동”이나 “그의 지극히 위대하심 또는 광대하심”이란 창조하시고 구원하시며 또한 섭리하시는 하나님의 위대한 역사를 가르킵니다.
우리는 하나님의 창조사역과 광대한 우주만물을 운행하심과 그리고 인류역사를 주관하시는 하나님의 위대하심과 광대하심을 찬양해야 합니다.
이것이 우리가 하나님을 찬양해야 할 이유입니다
그런데 어리석은 인간들은 하나님을 찬양하지 않고 엉뚱하게 하나님이 창조한 피조물을 찬양하고 힘있는 사람을 찬양하고 심지어는 자기의 교만을 찬양하는 어리석은 죄를 범하고 있습니다. (김일성 숭배 죄)
그렇기 때문에 하나님의 영광을 가로채는 죄가 가장 큰 죄 중의 죄입니다. 찬양을 받으실 분은 오직 한 분 여호와 하나님이십니다.
찬양 또는 찬송이라는 말의 뜻은 “무릎을 꿇다” “꿇어 엎드려 절하다”라는 뜻입니다. 즉 하나님께 경배와 찬양과 영광을 돌리는 행위를 가르킵니다.
그리고 “감사하다” “고백하다” “찬양하다”라는 뜻입니다. 이 말은 주로 하나님께 자신의 허물을 자복하거나 감사와 찬양을 드리는 행위를 말 합니다.
3. 찬양의 방법: 모든 악기를 동원하여 찬양하라(3-5절).
3절-5절에는 찬양하는 도구들을 언급하였습니다. “나팔 소리로 찬양하며 비파와 수금으로 찬양할지어다. 소고치며 춤 추어 찬양하며 비파와 수금으로 찬양할지어다. 큰 소리나는 제금으로 찬양하며 높은 소리나는 제금으로 찬양할지어다”
그 당시에 사용하던 모든 악기들을 총 망라한 것입니다. 하나님의 모든 백성들은 모든 악기를 동원하여 하나님을 찬양하라는 말씀입니다. 특히 5절에 나오는 “제금”은 기쁨과 환희를 가장 잘 표현할 수 있는 악기로 알려져 있습니다.
악기는 인간의 희로애락의 감정을 잘 표현할 수 있는 도구로 악기를 통하여 사람들의 마음과 감정을 그대로 드릴 수 있습니다.
여기서 각종 악기를 총동원한 것은 이 세상의 모든 피조물이나 악기나 물건은 오직 창조주이신 여호와 하나님을 찬양하는 일에 사용하라는 것입니다.
또한 모든 악기를 총동원하여 하나님을 찬양하라는 말씀은 우리 자신들이 악기가 되어 온갖 열심과 정성 그리고 마음을 다하여 하나님을 찬양할 것을 의미합니다.
4. 호흡이 있는 자마다 여호와를 찬양하라(6절).
시편 마지막 편의 결론이고 더 나아가 시편 전체의 결론이라고 할 수 있습니다. 찬양에 있어서 가장 중요한 것은 사람입니다.
그런데 호흡이 있는 자마다 즉 생명이 있는 자마다 여호와 하나님을 찬양하라는 것입니다. 호흡이 있는 자란 숨쉬는 자라는 뜻입니다.
이 말씀 앞에서 자기는 못한다거나 할 줄을 모른다는 사람들이 많습니다. 그런데 어떤 악기를 다루지 못하여도 생명이 있는 사람들은 여호와 하나님을 찬양해야 합니다.
찬양에는 남녀노소 빈부와 귀천의 구별이 없습니다. 부자는 부자대로, 가난한 사람은 가난한 중에 하나님을 찬양해야 합니다. 나이가 어리면 어린이의 순수함으로, 청년들의 왕성하고 힘있는 찬양, 그리고 장년의 중우함으로 모든 사람들이 찬양을 해야 합니다.
꼭 음악을 전공한 사람들이나 노래 잘하는 사람들만이 찬양하는 것이 아니고 악보도 읽을줄 모르는 성도도 하나님을 찬양할 수 있고 또 찬양해야 합니다.
이는 우리가 그리스도 안에서 전부터 바라던 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라. 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인 치심을 받았으니 이는 우리 기업의 보증이 되사 그 얻으신 것을 속량하시고 그의 영광을 찬송하게 하려 하심이라." (엡 1:13-14)
만 입이 내게 있으면 그 입 다 가지고 내 구주 주신 은총을 늘 찬송 하겠네.
🙏
찬송 중에 거하시는 거룩하신 하나님 아버지,
우리에게 생명을 주시고 호흡을 주셔서
오늘도 주님의 이름을 부르며 찬양할 수 있게 하심을 감사드립니다.
주님,
그동안 우리의 입술이 찬송보다 원망을 더 많이 했고
감사보다 불평을 더 많이 쏟아냈음을 고백합니다.
생명을 살리는 말이 아니라
상처를 주는 말, 부정적인 말의 씨앗을 우리의 삶과 관계 속에 뿌렸던 것을 회개합니다.
긍휼히 여겨 주옵소서.
이제는 우리의 입술이 변화되게 하시고
예수 그리스도로 말미암아
항상 찬송의 제사를 드리는 입술이 되게 하여 주옵소서.
주님,
우리의 마음 밭을 성령으로 다스려 주셔서
원망 대신 감사가,
두려움 대신 믿음이,
미움 대신 사랑이,
불평 대신 찬양이 심어지게 하옵소서.
우리의 입술에서 나오는 말마다
생명의 씨앗이 되게 하시고
축복의 열매를 맺게 하여 주옵소서.
하나님 아버지,
우리가 왜 지음받았는지 잊지 않게 하시고
오직 주님을 찬송하기 위하여 지음 받은 존재임을
날마다 기억하게 하옵소서.
어떤 상황 속에서도
여호수아와 갈렙처럼, 다윗과 바울처럼
찬송을 멈추지 않는 믿음의 사람들이 되게 하시고
고난 중에도 찬양하며
감사로 하나님의 문에 들어가는 삶을 살게 하옵소서.
주님,
우리의 가정과 교회와 삶의 모든 자리에서
찬송이 끊이지 않게 하시고
찬양 가운데 주님의 임재가 머물게 하옵소서.
우리의 입술의 열매가
주님께 영광이 되고
세상 가운데 빛과 향기가 되게 하여 주옵소서.
호흡이 있는 날까지
여호와를 찬양하게 하시고
마침내 천국에서 영원한 찬양에 참여하게 하옵소서.
모든 영광을 받으시기에 합당하신
예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다.
